班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  s&|l( t  
jrR@*mum`  
  乾：元，亨，利，贞。 S Hl<L5  
0-y*n4'  
  初九：潜龙，勿用。 /I99V;-5Y  
Lk0dH*1  
  九二：见龙再田，利见大人。 <.(6-4TW  
r 9~K  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 !z1C <\G1  
hq6IZr\0E  
  九四：或跃在渊，无咎。 NaI8u~  
?PXu p%"2q  
  九五：飞龙在天，利见大人。
Q<9mjr]H  
={s}o  
  上九：亢龙有悔。 Gq~E/|Q^*  
Ah?RQ  
  用九：见群龙无首，吉。 pF{&#_uh  
_!/R?RC  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 w- 2>zoTW,  
gA@ tiMiG  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 `|MQp:UY  
U0\I#  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。  `Q
  
h=^ol
i|u  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 k6^Y]FLrp  
kP0y] h_
 
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ ?e(+-H  
-=-#!OZ  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 $>lC&;q  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 4`!1jx'u~  
\ ;#ecow%H  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 W!5iypHf6  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 N DR:A!t  
!M!uF y@#  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ {KO~#'!  
)j2Y
o  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 - F9 "3Z  
w9
T@.LlX  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 KeLocuDJ/  
ZaR- =Ezh%  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ bT=-BL<Z  
!elBL  1  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 Rj5a%  
{RN@n6g  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 7P?2fU  
^T'h !i  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 s[Pcp@yB8  
av<ndsKN  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ 4]k &_=8  
xG9B4J]  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  U'~@H*-L]C  
l!e }~aD  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  Y]6~Vp  
C* S|bGa  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 'DGTu+  
8/vj!etOo  
乾元用九，天下治也。 8V vU  
Y%|o{L1Yf  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 PjK{(RMd  
U)(\b)  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 k>wa=30  
Ky'^/zWR  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 Lv:O5  
3[$?N~|-y~  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 zv^)xQ G.[  
dSD7]x   
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 MCXbO9vm  
#LHVDYy  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 /V&.T26k  
%_!A!  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ '>#Rw6  
%m)%y&Sq  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 3HHN:$7qI  
P*iKUwnt  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ z!t,(EdN  
 fW{t`  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  )x_ C  
;eVRnl?b_  
□② ＝ 者 ＋ 见 P)/=2S'  
"
Wc?;=p?  
乾卦终 99X2 gj  
l-Okh#yCg